Глава 9. Социальные группы и общности

9.1. Понятие «социальная общность». Типы общностей

Соц общность- это реально существующая, эмпириически закрепляемая совокупа индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом общественного деяния либо поведения.

Это значит, что социальные общности не являются умозрительными абстракциями, сделанными учеными в целях удобства анализа публичной жизни либо ради опыта. Общности есть реально в самой реальности, потому их Глава 9. Социальные группы и общности можно эмпирически зафиксировать и изучить.

Социальные общности могут выступать субъектами общественного деяния либо взаимодействия. Это означает, что они сами являются источником собственного развития, самодвижения. Становление и функционирование социальной общности происходит на базе соц связей, взаимодействий и отношений. Потому социальную общность можно рассматривать как необыкновенную форму взаимодействия Глава 9. Социальные группы и общности людей. Предметом взаимодействия в ней является потребность в солидарности и координации совместных действий. Можно сказать, что в общности соединяются воединыжды люди, имеющие идентичные социальные условия жизни, однообразные функции и обусловленные ими статусы, социальные роли, культурные запросы, этнические признаки и т.д.

Общности отличаются большущим многообразием видов и форм. По количественному Глава 9. Социальные группы и общности составу они могут быть маленькими и соединять воединыжды внутри себя только несколько человек, но могут быть и очень бессчетными (к примеру, международные политические либо экономические движения). По длительности собственного существования общности могут быть краткосрочными и долговременными. Одни есть в течение нескольких минут либо часов (к примеру, аудитория определенной Глава 9. Социальные группы и общности телевизионной передачи), другие — пару лет (к примеру, политические партии), третьи — целые столетия и тысячелетия (к примеру, этносы либо цивилизации). Плотность связей меж индивидумами в общностях также различна: одни общности могут представлять собой тесновато сплоченный коллектив либо компанию, другие - очень расплывчатые, бесформенные образования. Кроме этого, социальные общности можно систематизировать на базе их базисного Глава 9. Социальные группы и общности признака. В согласовании с этим различают территориальные, этнические, демографические, культурные и другие общности.

Непростая совокупа признаков позволяет подразделять все общности на два широких подкласса: массовые и групповые.

Для массовых общностей свойственны последующие черты.

1. Структурная нерасчленённость, аморфность, размытость границ, неопределённость высококачественного и количественного со— става, отсутствие строго обозначенного принципа вхождения Глава 9. Социальные группы и общности в их.

2. Ситуативный метод существования. Массовые общности образуются и.работают на базе и в границах той либо другой определенной деятельности, невозможны вне её, а поэтому являются неуравновешенными, меняющимися от варианта к случаю образованиями.

3. Разнородность состава, межгрупповая природа. Эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и другие границы.

4. Вследствие Глава 9. Социальные группы и общности собственной аморфности они не способны выступать в составе более широких общностей в качестве их структурных единиц.

Обычным прототипом массовых общностей можно считать участников широких политических (к примеру, антимилитаристических) и экологических движений, поклонников эстрадных звезд, болельщиков спортивных команд, членов любительских ассоциаций по интересам (к примеру, филателистов) и т.д.

Массовые Глава 9. Социальные группы и общности общности могут быть представлены в виде соц агрегаций и соц категорий. В первом случае они являют собой совокупа индивидов, на физическом уровне, пространственно находящихся в определенном месте. При всем этом разделение сообществ осуществляется только пространственно, с учетом на физическом уровне определённых границ. Примерами такового рода сообществ могут быть люди, едущие в Глава 9. Социальные группы и общности одном вагоне, находящиеся в определённый момент на одной улице либо живущие в одном городке. Таким макаром, агрегация - это некое количество людей, собранных в определённом физическом пространстве и не осуществляющих сознательного взаимодействия.

Понятие же социальной категории применимо для определения общностей, объединяющих индивидов с одной либо несколькими похожими чертами. К ним Глава 9. Социальные группы и общности, к примеру, можно отнести Парней, студентов, живописцев, любителей пива и др. Можно гласить о категориях блондинок и брюнеток, возрастных категориях (молодёжь от 18 до 25 лет) и т.д.

2-ой подкласс общностей представлен групповыми общностями. Так как они вполне обратны массовым, то для их свойственны последующие особенности:

1. Органический нрав. Они целостны Глава 9. Социальные группы и общности, владеют внутренней структурой, также определенным высококачественным и количественным составом.

2. Способность производить разнообразные виды деятельности.

З. Выраженная однородность состава.

4. Способность заходить в более широкие общности в качестве структурных единиц.

Примерами групповых общностей могут служить разные трудовые коллективы, политические партии. Систематизация групповых общностей осуществляется зависимо от их базисной природы, т.е Глава 9. Социальные группы и общности. нрава параметров, присущих индивидумам и лежащих в базе образования соответственных общностей. На базе этого принципа выделяют социальные, демографические, этнические, региональные и остальные группы.

Таким макаром, социальные общности — это такие объединения людей, которые: появляются и формируются на базе их культурно-исторической самобытности (к примеру, народы, цивилизации), схожих связей либо Глава 9. Социальные группы и общности сходства стадий актуального цикла (семейные, поколенческие, половозрастные); различаются по профессионально-квалификационным и территориально региональным признакам.

9.2.Соц группа: суть и особенности

Понятие группы является одной из базисных категорий социологии. Но у ученых нет полного согласия относительно ее определения.

Есть различные точки зрения на соотношение понятий «группа» и «общность». Некие социологи Глава 9. Социальные группы и общности не делают различий меж ними, рассматривая и группу, и общность как более либо наименее многочисленную совокупа взаимодействующих людей.

Другие создатели пробуют разграничить группы и общности по количественному признаку, считая, что группа — это малая общность, а общность — это большая группа.

Но в социологии более всераспространена точка зрения, согласно Глава 9. Социальные группы и общности которой не любая общность является группой. Меж ними есть значительные высококачественные различия. Группа рассматривается только как подкласс общностей и представляет собой групповую общность. Массовые общности при всем этом с группами не отождествляются.

Понятие социальной группы обобщает сущностные свойства коллективных субъектов публичных связей, взаимодействий и отношений, главные структурные единицы общества.

Группа — это объединение Глава 9. Социальные группы и общности людей, основанное на их общем участии в некой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными либо неформальными соц институтами. При всем этом члены группы владеют некими общими ценностями и разделены от других общностей на базе принципов обособления. Невзирая на разночтения, которые есть в современной социологии относительно Глава 9. Социальные группы и общности определения понятия, следует выделить, что нужны два условия для того, чтоб некую совокупа индивидов считать группой: наличие взаимодействий меж ее членами; возникновение разделяемых ожиданий каждого члена группы относительно других ее членов. Всякую социальную группу от другого объединения индивидов отличает наличие взаимодействий, определенной сплоченности, контроля над ее деятельностью. Солидарность нужна развивающейся Глава 9. Социальные группы и общности группе для идентификации каждого ее члена с коллективом. Исключительно в том случае, когда члены группы молвят о для себя «Мы», формируется устойчивое членство группы и границы общественного контроля.

9.3. Квазигруппа. Виды квазигрупп

Вместе с массовыми и групповыми общностями, ученые выделяют ряд сообществ, которые получили заглавие квазигрупп.

Обычно, они возникают ненамеренно Глава 9. Социальные группы и общности, случаем, в их отсутствует устойчивое ожидание, а взаимодействия носят

однобокий нрав (к примеру, только беседа и никаких других видов действий). Такие группы могут преобразовываться в фактически социальные группы, если в процессе неизменного взаимодействия будет возрастать степень общественного контроля меж ее членами.

Квазигруппы, имеют последующие отличительные черты.

1.Спонтанность образования.

2. Неустойчивость взаимодействий

3. Отсутствие контраста Глава 9. Социальные группы и общности во взаимодействиях, или однонаправленность связей.

4. Кратковременность совместных действий.

Квазигруппы в большинстве случаев есть недолговременное время, После этого или трансформируются, или распадаются, или

развиваются до уровня соц групп.

Выделяют три главных вида квазигрупп: аудиторию, массу и соц круг. Под аудиторией понимается общность людей объединенных взаимодействием с коммуникатором (индивидумом либо группой) владеющим Глава 9. Социальные группы и общности информацией и доводящим ее до этой общности. Аудитория может производить как конкретное взаимодействие с коммуникатором (к примеру, слушать уличного оратора, объявление распорядителя в магазине) так и опосредованное, через СМИ. Более соответствующей чертой аудитории является фактически однобокое взаимодействие, слабенькая оборотная связь с коммуникатором, в особенности в этом случае если аудитория Глава 9. Социальные группы и общности большая либо опосредована СМИ. Неважно какая аудитория в силу особенностей восприятия инфы отдельными ее членами, имеет тенденцию к разделению на отдельные общности, в каких начинаются обоюдное общение и обмен воззрениями по поводу услышанного. Это позволяет каждой, из выделившихся общностей, которые именуются соц кругами, составить общее мировоззрение относительно каких Глава 9. Социальные группы и общности-то событий. В ежедневной жизни человек нередко сталкивается с аудиториями. Внимаем ли мы оратору в лекционном зале либо тамаде за свадебным столом, читаем ли газету, слушаем радио либо смотрим телек - во всех случаях являем членами аудиторий различного типа. Толпа- это собрание людей, находящихся в замкнутом физическом пространстве и объединенных общностью интересов. Исследовательскими Глава 9. Социальные группы и общности работами толпы занимались многие известные ученые (Г. Тард, Г. Лебон, С. Сигеле, Н. Михайловский и др.) Соц структура толпы ординарна и изредка бывает труднее, чем разделение на фаворитов и всех других. Но масса - нечто большее, чем обычная агрегация индивидов. На физическом уровне ограниченное место приводит к соц Глава 9. Социальные группы и общности взаимодействию даже в тех случаях, когда люди в массе стараются избегать межличностного контакта. Обычное понимание присутствия вокруг нас других людей ведет к неявному, но богатому впечатлениями взаимообмену, основанному на общении с избеганием контакта глаз, на лицевой мимике, жестах, позах, и даже стилях одежки. Толпы очень различаются по собственному нраву и Глава 9. Социальные группы и общности поведению. Масса 1-го типа может быть стремительно трансформирована в массу другого типа. К примеру, «обусловленная толпа» — в неистовствующее сборище. Но в большинстве случаев толпы имеют определенные общие свойства, связанные с психическими особенностями поведения в ней человека. Всякая масса иррациональна и просто поддается внушению. Она повторяет одни и те же Глава 9. Социальные группы и общности движения, одни и те же клики, она мелочно самолюбива. Критиковать ее нельзя, обращаться к ее разуму никчемно. Биться с массой таким методом - все равно, что биться с циклопом. Она кликом, воем, топаньем заглушает всех, кто не умеет ей угодить. Собравшись в большенном количестве, масса, из кого бы она Глава 9. Социальные группы и общности ни состояла из профессоров либо кочегаров, — сначала, теряет способность обладать собой, ибо она не мыслит, а ощущает. В этой ситуации, исходя из убеждений Г. Тарда, кочегар и доктор ничем не отличаются друг от друга, оба ощущают идиентично. Другими словами масса делает из человека автомат, ослабляя и уничтожая его особенность Глава 9. Социальные группы и общности. Люди, находящиеся в массе, обычно, более внушаемы и быстрее принимают представления чувства и деяния большинства, ежели находясь вне толпы. К тому же они имеют тенденции к более спонтанной манере поведения, чем в общих критериях не думают над своими действиями, их поведение в массе основано на чувствах. Так как люди, составляющие Глава 9. Социальные группы и общности массу, анонимны, они начинают ощущать себя вне общественного контроля. Масса обладает такими психическими чертами как чувственность, спонтанность, внушаемость, анонимность, неуязвимость. На основании метода поведения различают : случайную массу (скопление людей на улице, где вышло неординарное событие), обусловленную (конвенциональную) массу (собрание людей, заблаговременно планируемое и относительно структурированное), экспрессивную массу (особенная квазигруппа, которая Глава 9. Социальные группы и общности обычно появляется для личного наслаждения ее членов, потому активность людей тут сама по для себя уже является целью и результатом. Это танцы, религиозные собрания рок-фестивали и т.д.), действующую (активная) массу (беснующееся сборище либо другие формы общностей с экстремальными типами поведения). В большинстве случаев при исследовании соц Глава 9. Социальные группы и общности процессов действующей массе придается больше значения, чем всем другим видам. Одной из важных разновидностей действующей толпы является сборище - как чувственно возбужденная масса, тяготеющая к насильным действиям. Сборища обычно имеют фаворитов, однонаправленных в собственных брутальных намерениях и требующих серьезного конформизма от всех собственных членов. Деяния сборища направляются на какой Глава 9. Социальные группы и общности-нибудь определенный объект и носят краткосрочный нрав. После чего сборище, обычно, распадается. Другая принципиальная разновидность действующей толпы - восставшая масса. Такая масса отличается от сборища тем, что во время восстания поведение людей наименее структурировано, преднамеренно и наименее стабильно. Восставшая масса может состоять из разных групп, преследующих свои цели, но Глава 9. Социальные группы и общности в критичный момент действующих схожим образом. Таковой вид толпы в большей степени подвержен разным случайным воздействиям снаружи, ее деяния почти всегда непредсказуемы.

Посреди квазигрупп более близкими к устойчивым соц группам являются социальные круги. Соц кругами мы называем свободные союзы, основанные на контактах с очень слабо установленной связью, лишенных устойчивых Глава 9. Социальные группы и общности отношений меж членами. Основное отличие соц кругов состоит в том, что взаимодействие в их ориентировано, практически стопроцентно, на обмен информацией (круги футбольных болельщиков, долевые круги, круги экспертов, политические круги, дружественные круги, социально-статусные круги и т.п.). Потому социальные круги – это, обычно, круги, сделанные в целях обмена информацией меж их Глава 9. Социальные группы и общности членами. Узенькая направленность взаимодействий, пассивность, отсутствие единства делают социальные круги неуравновешенными объединениями

Все социальные круги могут иметь неформальных фаворитов - «лидеров мнения», т.е. лиц, которые обобщают разные представления, суждения, выражения, но не могут оказывать влияние на поведение его членов.

Таким макаром, квазигруппы могут рассматриваться как некие переходные образования на пути к устойчивым Глава 9. Социальные группы и общности соц группам с закоренелыми взаимосвязями.

9.4. Систематизация соц групп

В социологии систематизацию групп можно проводить по разным основаниям. Зависимо от формы воплощения связей и количества членов различают огромные и малые, первичные и вторичные, формальные и неформальные, группы членства и референтные , ингруппы и аутгруппы и т.п.

Малая соц группа Глава 9. Социальные группы и общности немногочисленна по составу (от 2 до 15—20 человек), ее члены объединены общей деятельностью и находятся в конкретном, устойчивом, личном общении. Наличие тесноватых контактов является основным её признаком. Не считая малочисленности, соответствующими чертами малых соц групп являются последующие: стабильность состава, внутренняя структура, пространственная близость членов, продолжительность существования, общность групповых ценностей, норм Глава 9. Социальные группы и общности и образцов поведения, добровольность вступления в группу, неформальный контроль поведения членов группы.

В противоположность малым выделяют огромные группы. Огромные группы — это социальные группы с огромным числом членов, основанные на различных типах связи, не предполагающие неотклонимых личных контактов.

Огромные и малые группы имеют ряд существенных различий. В большинстве случаев, малые Глава 9. Социальные группы и общности группы в собственной неизменной деятельности не ориентируются на конечную групповую цель, в то время как деятельность в огромных группах рационализована в таковой степени, что утрата цели может привести к их распаду. В малых группах особенное значение приобретает такое средство контроля, как групповое мировоззрение. Личные контакты позволяют членам группы участвовать в Глава 9. Социальные группы и общности выработке группового представления. Огромные группы из-за отсутствия личных контактов меж членами не имеют способности выработать единое групповое мировоззрение.

Различие во отношениях меж индивидумами более верно приметно в первичных и вторичных группах. В первый раз понятие «Первичная группа» в научный оборот ввел южноамериканский психолог Ч. Кули. Под первичными группами он осознавал Глава 9. Социальные группы и общности группы, характеризующиеся тесноватыми, конкретными связями и сотрудничеством. Это такие группы, в каких каждый член лицезреет других членов группы как личностей, владеющих собственной индивидуальностью. Так, к примеру, члены семьи либо дружественной компании стремятся сделать отношения нормальными и смягченными. Они заинтересовывают друг дружку, сначала, как личности, имеют общие надежды и Глава 9. Социальные группы и общности чувства, меж ними есть чувственные контакты. Во вторичных группах контакты носят инструментальных нрав и связаны с функциями, реализуемыми через статусы, которыми владеют члены вторичных групп. Все контакты работают как того требуют социальные роли. К вторичным группам можно отнести разные трудовые коллективы, команды различного рода формальные организации. Первичная группа может Глава 9. Социальные группы и общности служить достижению беспристрастных целей, но она больше отличается качеством человечьих отношений, чем эффективностью, к примеру, производства товаров либо одежки. Вторичная же группа может работать в критериях дружеских отношений, но главным принципом ее существования в любом случае является выполнение специфичных функций.

По признаку принадлежности индивидума к группам выделяют ин- группы Глава 9. Социальные группы и общности и аутгруппы. Каждый индивидум заходит в некое огромное количество групп, к которым он принадлежит и определяется как «мы». Это может быть «моя семья», «моя проф группа», «мой класс», «моя компания». Такие группы будут считаться ингруппами, т.е. теми, к которым человек ощущает свою принадлежность и в каких идентифицирует себя Глава 9. Социальные группы и общности с другими членами, формируя понимание коллективного «мы». Другие группы, к которым индивидум не принадлежит (другие семьи, чужие дружественные компании, другие религиозные группы и т.д.), будут для него аутгруппами, для которых он подбирает символические значения «не мы», «другие».

В современном обществе дела меж людьми строятся на базе разных видов связей Глава 9. Социальные группы и общности, но чувство ингруппы, поиск ее членов посреди других остаются необходимыми для каждого человека. Когда индивидум попадает в среду незнакомых людей, он, сначала, пробует узнать, нет ли посреди их тех, кто составляет его соц класс либо слой, держится близких ему политических взглядов и интересов. Разумеется, что признаком людей Глава 9. Социальные группы и общности, принадлежащих к ингруппе, должно быть то, что они делят определенные чувства и представления, имеют некое единодушие относительно сфер активности и целей жизни. Члены аутгрупп могут иметь многие черты и признаки, общие для всех групп данного общества, делить общие для всех чувства и рвения, но у их всегда есть некие Глава 9. Социальные группы и общности личные, особенные черты и признаки, также чувства, отличающие их от эмоций членов ингруппы. Люди безотчетно и непроизвольно отмечают эти черты, деля ранее не знакомых людей на «мы» и «другие».

Вопросы для повторения: 1. Что такое соц общность? Назовите виды соц общностей.2. Сравните массовые и групповые общности. Задумайтесь, что общего Глава 9. Социальные группы и общности и в чем различия меж ними. 3. Дайте определение квазигруппы. Назовите главные свойства и виды квазигрупп.4. Что такое масса? Задумайтесь, какими социально-психологическими особенностями обладает данное объединение.

Библиографический перечень

Горелов А. А. Социология в вопросах и ответах [Текст] / А. А. Горелов.- М.:Эксмо, 2009. С. 144-150. 154-160

Белоцерковский, В. Революция и контрреволюция в Рф [Текст] / В. Белоцерковский Глава 9. Социальные группы и общности // Свободная идея – XXI. 2005. № 10. С. 81-99.

Елсуков, А. Н. Социология : лаконичный курс : учеб. пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высш. образования [Текст] / А.Н. Елсуков. Минск : Тетра Системс, 2008. С.64-78.

Заславская, Т. И. Современное русское общество: трудности и перспективы [Текст] / Т. И. Заславская // Публичные науки и современность. 2008.

Исаев, Б. А. Социология. Лаконичный Глава 9. Социальные группы и общности курс [Текст] / Б. А. Исаев. Спб. : Питер, 2007. 224 с.

Кравченко, А. И. Социология в вопросах и ответах : учебное пособие [Текст] / Кравченко А. И. М. : ТК Велби, Иэд-во Проспект, 2006. С.138-162.

Глава 10. Главные социологические концепции. Становление и главные этапы исторического развития социологии

10.I. О. Конт — родоначальник социологии. Учение о 3-х стадиях Глава 9. Социальные группы и общности развития общества. Солидарность и согласие. Соц статика и динамика

Расширить и углубить представление о социологии как науке помогает исследование истории се становления и развития. Естественно появляется во­просы: когда и при каких критериях она появляется, что послужило побудительным толчком для формирования новейшей науки об обществе? Ответ на этот вопрос Глава 9. Социальные группы и общности не совершенно обычный, так как определенные представления об обществе развивались в течение многих веков. Развитие учения об публичной жизни мы находим уже в древней философии IV века до нашей эпохи в работах Платона «Законы», «О государстве», в «Политике" Аристотеля и др. Еще активнее эта проблематика разрабатывается в Новое время в Глава 9. Социальные группы и общности работах Макиавелли, Руссо, Гоббса и др. Можно ли считать, что тогда уже была социология как самостоятельная наука? Возможно, нет. Тут более уместно гласить о социальной философии как предшественнице социологии.

Для ответа на вопрос о времени возникновения социологии мы должны опираться на аспекты, выдвигаемые науковедением. А оно утверждает, что для Глава 9. Социальные группы и общности решения этого вопроса, сначала, нужно подразумевать, с какого времени социология в качестве отдельной специальной науки нача­ла признаваться научным обществом. История свидетельствует, что это вышло в 40-х годах XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома его важной работы «Курс положительной философии» в 1839 году, где он в первый раз Глава 9. Социальные группы и общности использовал термин «социология» и выдвинул задачку исследования общества на научной базе. Эта самая претензия - поставить учение об обществе на научную базу - и явились тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию социологии.

Как непосредственно доказывает О. Конт необходимость и возможность возникновения этой новейшей науки? В системе О. Конта это Глава 9. Социальные группы и общности обоснование осуще­ствляется на базе сформулированного им закона о 3-х поочередных стадиях умственного развития человека: теологической, мета­физической и положительной. На первой, теологической, стадии человек разъясняет все явления на базе религиозных представлений, оперируя по­нятием сверхъестественного. На 2-ой, метафизической, стадии он отрешается от апелляции к сверхъестественному и пробует Глава 9. Социальные группы и общности все разъяснить с помощью абстрактных сущностей, обстоятельств и других философских абстракций. Задачка 2-ой стадии - критичная. Разрушая прежние пред­ставления, она подготавливает третью стадию — позитивную, либо научную. На этой стадии человек перестает оперировать абстрактными сущностями, откапывается открывать предпосылки явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием неизменных связей, которые могут Глава 9. Социальные группы и общности устанавливаться меж ними.

Переход от одной стадии к другой в различных науках совершается поочередно, но не сразу. И тут действует один принцип - от обычного к сложному, от высшего к низшему. Чем проще объект исследования, тем резвее там устанавливается положительное познание. Потому пози­тивное познание поначалу распространяется в арифметике, физике Глава 9. Социальные группы и общности, астрономии, химии, потом в биологии. Верхушка положительного познания это- социология Она опирается в собственных исследовательских работах на «позитивный метод». Последний значит опору теоретического анализа на совокупа эмпи­рических данных, собранных в наблюдении, опытах и сравнительном исследовании, данных — надежных, испытанных, не вызывающих сомнения.

Другой принципиальный вывод, приведший О. Конта к необходимости формирования Глава 9. Социальные группы и общности науки об обществе, связан с открытием им закона разделения и коо­перации труда. Эти причины имеют большущее положительное значение в истории общества. Благодаря им возникают социальные и профессиональ­ные группы, вырастает обилие в обществе и увеличивается вещественное благосостояние людей. Но эти же причины ведут к разрушению фунда­мента общества Глава 9. Социальные группы и общности, так как они нацелены на концентрацию богатства и эксплуатацию людей, на односторонную профессионализацию, уродующую личность. Социальные чувства объединяют только лиц схожей профессии, заставлял воинственно относиться к другим. Появляются компании и внутрикорпоративная эгоистическая мораль, которые при известном попустительстве способны повредить базу общества — чувство соли­дарности и согласия Глава 9. Социальные группы и общности меж людьми. Содействовать установлению солидарности и согласия, призвана, по воззрению О.Конта, социология. О. Конт, в согласовании со своими представлениями о развитии, разделяет социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Соц статика изучает условия и законы функционирования публичной системы. В этом разделе социологии О. Конт рассматрива­ет главные Глава 9. Социальные группы и общности публичные университеты: семью, правительство, религию исходя из убеждений их публичных функций, их роли в установлении согла­сия и солидарности. В социальной динамике О. Конт развивает теорию публичного прогресса, решающим фактором которого, по его воззрению, выступает духовное, интеллектуальное развитие населения земли.

10.2. Традиционный тип научности социологии. Учение о способе Э. Дюркгейма

Как Глава 9. Социальные группы и общности отмечалось выше, социология выделилась в качестве самостоятельной отрасли познания вследствие собственной пре­тензии на научное исследование общества. Но в истории социологии никогда не было согласия в том, каковой аспект научности. Один из огромнейших историков социологии Ю. Н. Давыдов считает нужным гласить о поочередном появлении в рамках социо­логии, по Глава 9. Социальные группы и общности последней мере, 3-х типов научности: традиционного, неклассического и промежного, эклектического.

Традиционный тип научности, по воззрению Ю. Н. Давыдова, был представлен такими видными социологами, как О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Главные принципы традиционной методологии сводятся к последующим: 1) Социальные явления подчиняются законам, общим для всей реальности. Нет никаких специфичных соц законов Глава 9. Социальные группы и общности. 2) Социология должна строиться по виду естественных «позитивных» наук. 3) Мето­ды общественного исследования должны быть такими же точными, серьезными. Все социальные явления должны быть описаны количественно. 4) Важным аспектом научности является объективность содержания познания. Это означает, что социологическое познание не должно содержать внутри себя личные воспоминания и умозрительные рассуждения, но Глава 9. Социальные группы и общности обрисовывать социальную реальность, независимо от нашего к ней отноше­ния. Этот принцип отыскал свое выражение в требовании «социология как наука должна быть свободна от ценностных суждений и идеологий».

Более верно принципы традиционного типа научности были сформулированы в работе французского социолога Э. Дюркгейма. «Правила социологического метода» (1895 г.). Дюркгеймовская социология основывается на Глава 9. Социальные группы и общности теории общественного факта. В данной работе Э. Дюркгейм изла­гает главные требования к соц фактам, которые позволили бы существовать социологии в качестве науки.

1-ое правило заключается в том, чтоб «рассматривать социальные факты как вещи». Это значит, что: а) социальные факты внешни для индиви­дов; б) социальные факты могут быть объектами Глава 9. Социальные группы и общности в том смысле, что они вещественны, строго наблюдаемы и безличны; в) устанавливаемые меж 2-мя либо обилием соц фактов дела причинности помогают формулировать неизменные законы функционирования общества.

2-ое правило заключается в том, чтоб «систематически отмежевываться от всех прирожденных идей». Это значит, что: а) социология, сначала, должна разорвать свои связи с Глава 9. Социальные группы и общности всякими идеологиями и личностными пристрастиями; б) она также должна освободиться от всех предрассудков, которыми владеют индивиды в отношении соц фактов.

Третье правило состоит в признании приоритета целого над составляющими его частями. Это значит признание того, что: а) источник соц фактов находится в обществе, а не в Глава 9. Социальные группы и общности мышлении и поведении индивидов; б) общество есть автономная система, управляе­мая своими своими законами, не сводимыми к сознанию либо действию каждого индивидума.

Итак, социология, но воззрению Э. Дюркгейм, основывается на зании соц фактов. Соц факт специфичен. Он порожден объе­диненными действиями индивидов, он отменно отличается по собственной природе от того, что происходит Глава 9. Социальные группы и общности на уровне личных сознании. Соц факт имеет в собственном основании - коллективное сознание. Для того, чтоб появился соц факт, показывает Дюркгейм, нужно, чтоб, по последней мере, несколько индивидов соединили свои деяния и чтоб эта композиция породила некий новый резуль­тат. А так как этот синтез происходит вне Глава 9. Социальные группы и общности сознания действующих индивидов (потому что он появляется из взаимодействия огромного количества сознаний), то он постоянно имеет следствием закрепление, установление вне личных сознаний каких-то образцов поведения, методов действий, ценностей и т. д., которые есть беспристрастно. Признание беспристрастной действительности соц фактов является центральным пт со­циологического способа, по Дюркгейму.

10.3. Нестандартный тип научности Глава 9. Социальные группы и общности. «Понимающая социология» Г. Зиммеля и М. Вебера

Неклассический тип научности социологии разработан германскими мыслителями Г. Зиммелем (1858—1918) и М. Вебером (1864—1920). В базе этой методологии лежит представление о принципной противоположности законов природы и общества и, как следует, признание необхо­димости существования 2-ух типов научного познания: наук о природе (естествознания) и наук о Глава 9. Социальные группы и общности культуре (гуманитарного познания). Социология же, по их воззрению, эта пограничная наука, и потому она должна заимствовать у естествознания и гуманитарных наук все наилучшее. У естествознания социология заимствует приверженность к четким фактам и причинно-следственное разъяснение реальности, у гуманитарных наук - способ осознания и отнесения к ценностям.

Такая трактовка взаимодействия социологии Глава 9. Социальные группы и общности и других наук вытекает из их осознания предмета социологии. Г. Зиммель и М. Вебер отторгали в качестве предмета социологического познания такие понятия, как «общество», «народ», «человечество», «коллективное» и т. д. Они считали, что предметом исследования социолога может быть только индивидум, так как конкретно он обладает сознанием, мотивацией собственных Глава 9. Социальные группы и общности действий и рацио­нальным поведением. Г. Зиммель и М. Вебер подчеркивали, значимость осознания социологом личного смысла, который вкладывается в действие самим действующим индивидумом. По их воззрению, следя цепочку реальных действий людей, социолог должен сконструировать их разъяснение на базе осознания внутренних мотивов этих действии. И тут ему поможет познание того, что Глава 9. Социальные группы и общности в схожих ситуациях большая часть людей поступает схожим образом, управляется подобными мотивами. Исходя из собственного представления о предмете социологии и ее месте посреди других наук, Г. Зиммель и М. Вебер определяют ряд методологических принципов, на которые, по их воззрению, опирается социоло­гическое познание.

1) Требование устранения из научного миропонимания Глава 9. Социальные группы и общности представления об объективности содержания наших познаний. Условием перевоплощения соци­ального познания в действительную науку будет то, что оно не должно выдавать свои понятия и схемы за отражения либо выражения самой дей­ствительности и ее законов. Соц наука должна исходить из признания принципного различия меж социальной теорией и действи­тельностью.

2) Потому Глава 9. Социальные группы и общности социология не должна претендовать на что-то большее, чем выяснение обстоятельств тех либо других свершившихся событий, воздерживаясь от так именуемых «научных прогнозов». Серьезное следование этим двум правилам может сделать воспоминание, что социологическая теория не имеет беспристрастного, общезначимого смысла, а является плодом личного произвола. Чтоб снять это воспоминание Глава 9. Социальные группы и общности, Г. Зиммель и М. Вебер говорят:

3) Социологические теории и понятия не являются результатом умственного произвола, ибо сама умственная деятельность подчиня­ется полностью определенным соц приемам и, сначала, правилам формальной логики и общечеловеческим ценностям.

4) Социолог должен знать, что в базе механизма его умственной деятельности лежит отнесение всего обилия эмпирических дан Глава 9. Социальные группы и общности­ных к этим общечеловеческим ценностям, которые задают общее направление всему людскому мышлению. М. Вебер различает понятия «ценностные суждения» и «отнесение к ценностям». Ценностное суждение всегда личностно и лично. Это какое-либо утверждение, которое связано с нравственной, политической либо какой-нибудь другой оценкой. К примеру, выражение: «Вера в бога - это непреходящее качество Глава 9. Социальные группы и общности людского существования». Отнесение к ценности - это процедура и отбора, и организации эмпирического материала. В приведенном выше примере эта процедура может означать сбор фактов для исследования взаимодействия религии и различных сфер обще­ственной и личной жизни человека, отбор и систематизацию этих фактов, их обобщение и другие процедуры. В чем Глава 9. Социальные группы и общности необходимость этого принци­па отнесения к ценностям? А в том, что ученый-социолог в зании сталкивается с большим разнообразием фактов, и для отбора и анализа этих фактов он должен исходить из некий установки, которая и формулируется им как цен­ность. Но появляется вопрос: откуда же берутся эти ценностные предпочтения?

5) Изменение ценностных Глава 9. Социальные группы и общности предпочтений социолога определяется «интересом - эпохи», другими словами социально - историческими обстоятельствами, в ко­торых он действует.

Каковы же инструменты зания, через которые реализуются главные принципы «понимающей социологии»? Г. Зиммель считал, что над миром определенного бытия высится мир безупречных ценностей. Этот мир ценностей существует по своим своим законам, хорошим Глава 9. Социальные группы и общности от законов вещественного мира. Целью социологии является исследование ценностей самих по для себя, как незапятнанных форм. Социология должна стремиться изолировать желания, переживания и мотивы, как психические нюансы, от их беспристрастного содержа­ния, вычленить сферу ценностную как область безупречного к на базе этого выстроить в виде отношения незапятнанных форм некоторую Глава 9. Социальные группы и общности геометрию общественного мира. Таким макаром, в учении Г. Зиммеля незапятнанная форма - это отношение меж индивидумами, рассматриваемыми раздельно от тех объектов, которые выступают объектами их желаний, стремлений и других психических актов. Формально-геометрический способ Г. Зиммеля позволяет выделить общество вообщем, университеты вообщем и выстроить такую систему, в какой социологическое познание освобождалось бы Глава 9. Социальные группы и общности от личного произвола и морализаторских оценочных суждений.


glava-9-ubijstvo-drakona.html
glava-9-v-i-podolskogo-rekomendovano-ministerstvom-obshego-i-professionalnogo-obrazovaniya-rossijskoj-federacii-v-kachestve.html
glava-9-vernulas-l-b-akinitova-zhizn-kak-skazka.html